مع تمنيتنا لجميع الطلبة بالنجاح
|
|
مصطفى كامل باشا
مصطفى كامل باشا (1291 هـ / 1874 - 1326 هـ / 1908) زعيم سياسى
وكاتب مصري. كان من المنادين بإنشاء (إعادة إنشاء) الجامعة الإسلامية. كان من أكبر المناهضين للاستعمار وعرف بدوره الكبير في مجالات النهضة مثل نشر التعليم وإنشاء الجامعة الوطنية،
وكان حزبه ينادي برابطة أوثق بالدولة العثمانية، أدت مجهوداته في فضح جرائم الاحتلال والتنديد بها في المحافل الدولية خاصة بعد مذبحة دنشواي إلى سقوط اللورد كرومر المندوب السامي البريطاني في مصر.
اتجاهاته
كان مصطفى كامل يفضل وجود الدولة العثمانية عن الوجود البريطاني حيث أن الدولة العثمانية كانت تمثل الخلافة الإسلامية وهي التي كان يرى وجوب الخضوع لها.
مساعي مصطفى كامل في إنشاء الجامعة
علم الزعيم مصطفى كامل في أثناء وجوده بفرنسا للدفاع عن القضية المصرية والتنديد بوحشية الإنجليز بعد حادثة دنشواي، أن لجنة تأسست في مصر للقيام باكتتاب عام لدعوته إلى حفل كبير وإهدائه هدية قيمة؛ احتفاءً به وإعلانًا عن تقدير المصريين لدوره في خدمة البلاد، فلما أحيط علما بما تقوم به هذه اللجنة التي كان يتولى أمرها محمد فريد رفض الفكرة على اعتبار أن ما يقوم به من عمل إنما هو واجب وطني لا يصح أن يكافأ عليه، وخير من ذلك أن تقوم هذه اللجنة "بدعوة الأمة كلها، وطرق باب كل مصري لتأسيس جامعة أهلية تجمع أبناء الفقراء والأغنياء على السواء، وأن كل قرش يزيد عن حاجة المصري ولا ينفقه في سبيل التعليم هو ضائع سدى، والأمة محرومة منه بغير حق".
أرسل إلى الشيخ علي يوسف صاحب جريدة المؤيد برسالة يدعو فيها إلى فتح باب التبرع للمشروع، وأعلن مبادرته إلى الاكتتاب بخمسمائة جنيه لمشروع إنشاء هذه الجامعة، وكان هذا المبلغ كبيرًا في تلك الأيام؛ فنشرت الجريدة رسالة الزعيم الكبير في عددها الصادر بتاريخ (11 شعبان 1324 هـ= 30 سبتمبر 1906م).
لم تكد جريدة المؤيد تنشر رسالة مصطفى كامل حتى توالت خطابات التأييد للمشروع من جانب أعيان الدولة، وسارع بعض الكبراء وأهل الرأي بالاكتتاب والتبرع، ونشرت الجريدة قائمة بأسماء المتبرعين، وكان في مقدمتهم حسن بك جمجوم الذي تبرع بألف جنيه، وسعد زغلول وقاسم أمين المستشاران بمحكمة الاستئناف الأهلية، وتبرع كل منهما بمائة جنيه.
غير أن عملية الاكتتاب لم تكن منظمة، فاقترحت المؤيد على مصطفى كامل أن ينظم المشروع، وتقوم لجنة لهذا الغرض تتولى أمره وتشرف عليه من المكتتبين في المشروع، فراقت الفكرة لدى مصطفى كامل، ودعا المكتتبين للاجتماع لبحث هذا الشأن، واختيار اللجنة الأساسية، وانتخاب رئيس لها من كبار المصريين من ذوي الكلمة المسموعة حتى يضمن للمشروع أسباب النجاح والاستقرار. أتمت لجنة الاكتتاب عملها ونجحت في إنشاء الجامعة المصرية يرئسها الملك فؤاد الأول آنذاك.
من أقواله المأثورة
((إن الأمة التي لا تأكل مما تزرع وتلبس مما لا تصنع أمة محكوم عليها بالتبعية والفناء وإن من يتهاون في حق من حقوق دينه وأمته ولو مرة واحدة يعش أبد الدهر مزلزل العقيدة سقيم الوجدان)).
((ان مصر للمصريين اجمع وعلي حامل اللواء ان يجد ويجتهد حنى ينصهر داخل العمل الوطني فلاتستطع ان تقول الا انه جزء من الشعلة))
((لو لم أكن مصرياً لوددت أن أكون مصرياً)).
((أحراراً في أوطاننا، كرماءً مع ضيوفنا)).
((الأمل هو دليل الحياة والطريق إلى الحرية)).
((لا معنى لليأس مع الحياة، ولا معنى للحياة مع اليأس)).
((إني أعتقد أن التعليم بلا تربية عديم الفائدة)).
وكان حزبه ينادي برابطة أوثق بالدولة العثمانية، أدت مجهوداته في فضح جرائم الاحتلال والتنديد بها في المحافل الدولية خاصة بعد مذبحة دنشواي إلى سقوط اللورد كرومر المندوب السامي البريطاني في مصر.
اتجاهاته
كان مصطفى كامل يفضل وجود الدولة العثمانية عن الوجود البريطاني حيث أن الدولة العثمانية كانت تمثل الخلافة الإسلامية وهي التي كان يرى وجوب الخضوع لها.
مساعي مصطفى كامل في إنشاء الجامعة
علم الزعيم مصطفى كامل في أثناء وجوده بفرنسا للدفاع عن القضية المصرية والتنديد بوحشية الإنجليز بعد حادثة دنشواي، أن لجنة تأسست في مصر للقيام باكتتاب عام لدعوته إلى حفل كبير وإهدائه هدية قيمة؛ احتفاءً به وإعلانًا عن تقدير المصريين لدوره في خدمة البلاد، فلما أحيط علما بما تقوم به هذه اللجنة التي كان يتولى أمرها محمد فريد رفض الفكرة على اعتبار أن ما يقوم به من عمل إنما هو واجب وطني لا يصح أن يكافأ عليه، وخير من ذلك أن تقوم هذه اللجنة "بدعوة الأمة كلها، وطرق باب كل مصري لتأسيس جامعة أهلية تجمع أبناء الفقراء والأغنياء على السواء، وأن كل قرش يزيد عن حاجة المصري ولا ينفقه في سبيل التعليم هو ضائع سدى، والأمة محرومة منه بغير حق".
أرسل إلى الشيخ علي يوسف صاحب جريدة المؤيد برسالة يدعو فيها إلى فتح باب التبرع للمشروع، وأعلن مبادرته إلى الاكتتاب بخمسمائة جنيه لمشروع إنشاء هذه الجامعة، وكان هذا المبلغ كبيرًا في تلك الأيام؛ فنشرت الجريدة رسالة الزعيم الكبير في عددها الصادر بتاريخ (11 شعبان 1324 هـ= 30 سبتمبر 1906م).
لم تكد جريدة المؤيد تنشر رسالة مصطفى كامل حتى توالت خطابات التأييد للمشروع من جانب أعيان الدولة، وسارع بعض الكبراء وأهل الرأي بالاكتتاب والتبرع، ونشرت الجريدة قائمة بأسماء المتبرعين، وكان في مقدمتهم حسن بك جمجوم الذي تبرع بألف جنيه، وسعد زغلول وقاسم أمين المستشاران بمحكمة الاستئناف الأهلية، وتبرع كل منهما بمائة جنيه.
غير أن عملية الاكتتاب لم تكن منظمة، فاقترحت المؤيد على مصطفى كامل أن ينظم المشروع، وتقوم لجنة لهذا الغرض تتولى أمره وتشرف عليه من المكتتبين في المشروع، فراقت الفكرة لدى مصطفى كامل، ودعا المكتتبين للاجتماع لبحث هذا الشأن، واختيار اللجنة الأساسية، وانتخاب رئيس لها من كبار المصريين من ذوي الكلمة المسموعة حتى يضمن للمشروع أسباب النجاح والاستقرار. أتمت لجنة الاكتتاب عملها ونجحت في إنشاء الجامعة المصرية يرئسها الملك فؤاد الأول آنذاك.
من أقواله المأثورة
((إن الأمة التي لا تأكل مما تزرع وتلبس مما لا تصنع أمة محكوم عليها بالتبعية والفناء وإن من يتهاون في حق من حقوق دينه وأمته ولو مرة واحدة يعش أبد الدهر مزلزل العقيدة سقيم الوجدان)).
((ان مصر للمصريين اجمع وعلي حامل اللواء ان يجد ويجتهد حنى ينصهر داخل العمل الوطني فلاتستطع ان تقول الا انه جزء من الشعلة))
((لو لم أكن مصرياً لوددت أن أكون مصرياً)).
((أحراراً في أوطاننا، كرماءً مع ضيوفنا)).
((الأمل هو دليل الحياة والطريق إلى الحرية)).
((لا معنى لليأس مع الحياة، ولا معنى للحياة مع اليأس)).
((إني أعتقد أن التعليم بلا تربية عديم الفائدة)).
خطوات كتابة المقال
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تعريف المقال :-
يعرف المقال بانه اي إنشاء قصير نسبياً يتناول موضوعاً محدداً ،،،
والمقال ـ عادة ـ يتكون من عدد من الفقرات المترابطة التي تتعرض لموضوع واحد بالمناقشة والتحليل ، وهذه الفقرات تتكون من جمل مكونة بدورها من مجموعة الفاظ وفق تركيب خاص .،.
الخطوات التي ينبغي ان يمر بها كاتب المقال :-
1- اختيار الموضوع :
على الكاتب ان يختار موضوعاً يعرف عنه قدراً كافياً من المعلومات ، وان يكون الموضوع مقبولاً من جانب القراء الذين يكتب لهم. والمطلوب في المقال ليس التطويل ولا جمع كم كبير من المعلومات ، بل المطلوب هو التعمق والنظرة الرأسية في التجارب التي يعيشها !
وفيما يلي نذكر عدداً من الموضوعات المقترحة ، وسنجد انها مأخوذة من تجارب الحياة من حولنا. ويصلح اي منها لأن يكون موضوعاً لمقال :
*والداي..* استاذ لاانساه رجل عصامي..* اشجع رجل قابلت..* حادث شاهدته..* تجربة مرعبة..* صراع الانسان من اجل السلام .
وهكذا دواليك.
2- تحديد الهدف من المقال :
احد العوامل الأساسية التي يتوقف عليها نجاحنا في الكتابة هو تحديد الهدف ؛ وتحديده يعني وضوحه في اذهاننا قبل البدء في الكتابة ، وهذا التحديد يساعدنا على امرين هامين:
معرفة ماذا نكتب؟ وكيف نكتب؟
فمثلا في موضوع عن زيارة قمت بها الى مكة المكرمة ، ثم اردت ان تكتب مقالا عن رحلتك هذه فعليك ان تحدد اولا هدفك من المقال ..؟ ]هل تريد من القارئ ان يشاركك التجربة الوجدانية التي هزتك والايمان العميق الذي إعتراك وانت تقبل على الحرم الشريف ..؟
ام تريد ان تصف له الحرم المكي الشريف ، والتوسعة والتسهيلات المقدمة لحجاج بيت الله..؟
ام انك تريد ان تقارن بين مدينة مكة المكرمة في الوقت الحاضر ومدينة مكة المكرمة منذ نصف قرن ..
من ذلك المثال تتضح اهمية البدء بتحديد الهدف الذي ينشده الكاتب ليكون واضحاً .!؟
ثم إن تحديد الهدف ووضوحه يمهد الطريق امامنا نحو الكتابة ، ويقودنا تلقائيا الى الخطوة التالية في كتابة المقال .!؟ وهو تحديد العنوان .؛.
3- عنوان المقال :
للعنوان اهمية كبيرة فهو المَنفَذ الذي تقع عليه عين القارئ ليتعرف على مضمون المقال.
ولذلك ينبغي ان يكون العنوان محدداً ، ولايتحقق ذلك الا عندما يكون الهدف واضحاً في ذهن الكاتب ! ثم ان العنوان ينبغي ان يكون واضحاً مباشراً وبعيداً عن الغموض .؛.
كما ينبغي ان يكون العنوان دالاً على انه يعالج قضية واحدة في المقال .؛.
مثلاً :-
التنمية وتوعية المواطن... مسئولية من؟
القضية الفلسطينية ، تطورها وحلها .
ونشير هنا الى ان بعض الكتاب يرون ان من الأفضل وضع العنوان وتحديده بعد الإنتهاء من كتابة المقال في صورته الأخيرة بعد ان يكون الهدف من المقال قد تحدد ، ووضحت الزاوية التي عالج منها الكاتب موضوعه .؛. وهذه الخطوة متروكة لاختيار الكاتب
4-الإطار أو الخطة :
وهو كالرسم الهندسي او التصميم المعماري الذي يسير عليه البنائين عندما تريد بناء منزل .؛.
وهو الأمر نفسه عند كتابة المقال ، لابد من وضع خطة او اطار قبل البدء في الكتابة .؛.
وهو لايقل اهمية ــ ان لم يكن اكثر ــ من الافكار الكثيرة حول الموضوع ؛ واذا نجح الكاتب في وضع اطار سليم تصبح الكتابة في غاية السهولة ويضمن نصيباً كبيراً من التوفيق .؛.
ويمكن ادراك اهمية الخطة او الاطار في ضوء الجوانب الآتية التي يحققها وضع الإطار او الخطة :-
توضيح الهدف في ذهن الكاتب وتحديده .. عندما نختار موضوعا لنعالجه في مقال فاننا نبدء بالقراءة وجمع الأفكار حوله، وبعد ذلك نبدأ في رسم الخطة قبل ان نبدأ في الكتابة .. ومن ثم تخرج بالاطار التالي :-
أ- المقدمة تعرض الموضوع والفرضية التي توصلت اليها.
ب- عرض النتيجة التي توصلت اليها بالعرض والتحليل.
جـ- الخاتمة وتكون تاكيدا للنتائج التي توصلت اليها وانتهيت من عرضها.
وسيلة لاختبار مدى تحقيق المقال لهدفه..بدلا من ان يصرف الكاتب الوقت والجهد في كتابة المقال ، ثم يكتشف خطأ او تناقضا او قصورا في بعض الأجزاء ، ويضطر الى اعادة كتابة المقال ، يستطيع ان يتحقق من هذا كله بإلقاء نظرة على الإطار او الخطة قبل الكتابة ،،،
*وسيلة مساعدة للقراءة الجيدة ،،،
تتكون المقالات عادة من ثلاثة اقسام :-
1-المقدمة : وهي تميل في الغالب الى القصر ، وقد لاتستغرق اكثر من فقرة واحدة. ويمكن بناؤها على الوجه التالي:-
ا-تبدأ بجملة او جملتين إفتتاحية لجذب انتباه القارئ الى الموضوع وتركيز انتباهه على الهدف من المقال.
ب- تتلوها جملة او جملتان لتحديد هدف المقال.
جـ- ثم تنتهي المقدمة بجملة او جملتين يحدد فيهما مجال المقال ويكون ذلك تمهيدا للجزء الثاني منه وهو العرض.
2- العرض : ويمثل الجزء الاكبر من المقال. يتناول فيه الكاتب المشكلة بالشرح والتحليل والتمثيل حتى يصل بهدفه الى ذهن القارئ.
3- الخاتمة : وتاتي في نهاية المقال. وهي تميل ـ مثل المقدمة ـ الى الايجاز ، وقد يكتفى فيها بفقرة واحدة ، فيها يلخص الكاتب هدف المقال.والنتيجة التي وصل اليها.
انواع الموضوعات بالنسبة للمقالات
المقال الوصفي او السردي :
والهدف منه اعطاء صورة واضحة ومفصلة لمكان رآه الكاتب او حادث شاهده.
المقال التوضيحي :
ويبدأ الكاتب فيه بذكر قضية او حكم عام في المقدمة ، كأن يقدم نظرية او مبدأ عاما حول امر من الامور ، وقد يستغرق هذا فقرة او فقرتين ، الا ان هذا الحكم العام يحتاج الى عرض وتوضيح ، وذلك بإعطاء عدد من الامثلة التوضيحية.
المقال التحليلي :
يقوم على تحليل الموضوع الى عناصره الختلفة ، ثم يتناول الكاتب كل عنصر منها بالعرض والمناقشة في فقرة او فقرتين الى ان ينتهي من عرض كل العناصر المكونة للموضوع ،،،
وبذلك نكون قد انهينا هذا الموضوع المتعلق بكتابة المقال
اتمنى ان تعم الفائـدة ،،،
تعريف المقال :-
يعرف المقال بانه اي إنشاء قصير نسبياً يتناول موضوعاً محدداً ،،،
والمقال ـ عادة ـ يتكون من عدد من الفقرات المترابطة التي تتعرض لموضوع واحد بالمناقشة والتحليل ، وهذه الفقرات تتكون من جمل مكونة بدورها من مجموعة الفاظ وفق تركيب خاص .،.
الخطوات التي ينبغي ان يمر بها كاتب المقال :-
1- اختيار الموضوع :
على الكاتب ان يختار موضوعاً يعرف عنه قدراً كافياً من المعلومات ، وان يكون الموضوع مقبولاً من جانب القراء الذين يكتب لهم. والمطلوب في المقال ليس التطويل ولا جمع كم كبير من المعلومات ، بل المطلوب هو التعمق والنظرة الرأسية في التجارب التي يعيشها !
وفيما يلي نذكر عدداً من الموضوعات المقترحة ، وسنجد انها مأخوذة من تجارب الحياة من حولنا. ويصلح اي منها لأن يكون موضوعاً لمقال :
*والداي..* استاذ لاانساه رجل عصامي..* اشجع رجل قابلت..* حادث شاهدته..* تجربة مرعبة..* صراع الانسان من اجل السلام .
وهكذا دواليك.
2- تحديد الهدف من المقال :
احد العوامل الأساسية التي يتوقف عليها نجاحنا في الكتابة هو تحديد الهدف ؛ وتحديده يعني وضوحه في اذهاننا قبل البدء في الكتابة ، وهذا التحديد يساعدنا على امرين هامين:
معرفة ماذا نكتب؟ وكيف نكتب؟
فمثلا في موضوع عن زيارة قمت بها الى مكة المكرمة ، ثم اردت ان تكتب مقالا عن رحلتك هذه فعليك ان تحدد اولا هدفك من المقال ..؟ ]هل تريد من القارئ ان يشاركك التجربة الوجدانية التي هزتك والايمان العميق الذي إعتراك وانت تقبل على الحرم الشريف ..؟
ام تريد ان تصف له الحرم المكي الشريف ، والتوسعة والتسهيلات المقدمة لحجاج بيت الله..؟
ام انك تريد ان تقارن بين مدينة مكة المكرمة في الوقت الحاضر ومدينة مكة المكرمة منذ نصف قرن ..
من ذلك المثال تتضح اهمية البدء بتحديد الهدف الذي ينشده الكاتب ليكون واضحاً .!؟
ثم إن تحديد الهدف ووضوحه يمهد الطريق امامنا نحو الكتابة ، ويقودنا تلقائيا الى الخطوة التالية في كتابة المقال .!؟ وهو تحديد العنوان .؛.
3- عنوان المقال :
للعنوان اهمية كبيرة فهو المَنفَذ الذي تقع عليه عين القارئ ليتعرف على مضمون المقال.
ولذلك ينبغي ان يكون العنوان محدداً ، ولايتحقق ذلك الا عندما يكون الهدف واضحاً في ذهن الكاتب ! ثم ان العنوان ينبغي ان يكون واضحاً مباشراً وبعيداً عن الغموض .؛.
كما ينبغي ان يكون العنوان دالاً على انه يعالج قضية واحدة في المقال .؛.
مثلاً :-
التنمية وتوعية المواطن... مسئولية من؟
القضية الفلسطينية ، تطورها وحلها .
ونشير هنا الى ان بعض الكتاب يرون ان من الأفضل وضع العنوان وتحديده بعد الإنتهاء من كتابة المقال في صورته الأخيرة بعد ان يكون الهدف من المقال قد تحدد ، ووضحت الزاوية التي عالج منها الكاتب موضوعه .؛. وهذه الخطوة متروكة لاختيار الكاتب
4-الإطار أو الخطة :
وهو كالرسم الهندسي او التصميم المعماري الذي يسير عليه البنائين عندما تريد بناء منزل .؛.
وهو الأمر نفسه عند كتابة المقال ، لابد من وضع خطة او اطار قبل البدء في الكتابة .؛.
وهو لايقل اهمية ــ ان لم يكن اكثر ــ من الافكار الكثيرة حول الموضوع ؛ واذا نجح الكاتب في وضع اطار سليم تصبح الكتابة في غاية السهولة ويضمن نصيباً كبيراً من التوفيق .؛.
ويمكن ادراك اهمية الخطة او الاطار في ضوء الجوانب الآتية التي يحققها وضع الإطار او الخطة :-
توضيح الهدف في ذهن الكاتب وتحديده .. عندما نختار موضوعا لنعالجه في مقال فاننا نبدء بالقراءة وجمع الأفكار حوله، وبعد ذلك نبدأ في رسم الخطة قبل ان نبدأ في الكتابة .. ومن ثم تخرج بالاطار التالي :-
أ- المقدمة تعرض الموضوع والفرضية التي توصلت اليها.
ب- عرض النتيجة التي توصلت اليها بالعرض والتحليل.
جـ- الخاتمة وتكون تاكيدا للنتائج التي توصلت اليها وانتهيت من عرضها.
وسيلة لاختبار مدى تحقيق المقال لهدفه..بدلا من ان يصرف الكاتب الوقت والجهد في كتابة المقال ، ثم يكتشف خطأ او تناقضا او قصورا في بعض الأجزاء ، ويضطر الى اعادة كتابة المقال ، يستطيع ان يتحقق من هذا كله بإلقاء نظرة على الإطار او الخطة قبل الكتابة ،،،
*وسيلة مساعدة للقراءة الجيدة ،،،
تتكون المقالات عادة من ثلاثة اقسام :-
1-المقدمة : وهي تميل في الغالب الى القصر ، وقد لاتستغرق اكثر من فقرة واحدة. ويمكن بناؤها على الوجه التالي:-
ا-تبدأ بجملة او جملتين إفتتاحية لجذب انتباه القارئ الى الموضوع وتركيز انتباهه على الهدف من المقال.
ب- تتلوها جملة او جملتان لتحديد هدف المقال.
جـ- ثم تنتهي المقدمة بجملة او جملتين يحدد فيهما مجال المقال ويكون ذلك تمهيدا للجزء الثاني منه وهو العرض.
2- العرض : ويمثل الجزء الاكبر من المقال. يتناول فيه الكاتب المشكلة بالشرح والتحليل والتمثيل حتى يصل بهدفه الى ذهن القارئ.
3- الخاتمة : وتاتي في نهاية المقال. وهي تميل ـ مثل المقدمة ـ الى الايجاز ، وقد يكتفى فيها بفقرة واحدة ، فيها يلخص الكاتب هدف المقال.والنتيجة التي وصل اليها.
انواع الموضوعات بالنسبة للمقالات
المقال الوصفي او السردي :
والهدف منه اعطاء صورة واضحة ومفصلة لمكان رآه الكاتب او حادث شاهده.
المقال التوضيحي :
ويبدأ الكاتب فيه بذكر قضية او حكم عام في المقدمة ، كأن يقدم نظرية او مبدأ عاما حول امر من الامور ، وقد يستغرق هذا فقرة او فقرتين ، الا ان هذا الحكم العام يحتاج الى عرض وتوضيح ، وذلك بإعطاء عدد من الامثلة التوضيحية.
المقال التحليلي :
يقوم على تحليل الموضوع الى عناصره الختلفة ، ثم يتناول الكاتب كل عنصر منها بالعرض والمناقشة في فقرة او فقرتين الى ان ينتهي من عرض كل العناصر المكونة للموضوع ،،،
وبذلك نكون قد انهينا هذا الموضوع المتعلق بكتابة المقال
اتمنى ان تعم الفائـدة ،،،
معجزة قرآنية تبهر العقول
معجزة قرآنية تبهر العقول...ذكر لفظ (الملك ) فى سورة يوسف.
عندما يذكر القرآن حكام مصر القدامى لا يذكرهم إلا بلقب (فرعون) وذلك في حوالي ستين آية كريمة
إلا في سورة واحدة ذكر فيها حاكم مصر بلقب (ملك) وذلك في سورة يوسف
قال تعالى : وَقَالَ الْمَلِكُ إِنِّي أَرَى سَبْعَ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعَ سُنْبُلَاتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ
وقوله تعالى: وقـال الـملك ائتـوني به
. إنها سورة يوسف … لم يذكر فيها لقب فرعون مع أن يوسف عليه السلام عـاش في مصر … وذكرت السورة في ثلاث آيات هي ( 43 و 50 و 54 ) أن حاكم مصر كان لقبه ملكاً وليس فرعوناً فكيف هذا ؟..
.سؤال.
من بعثه الله أولا..موسى أم يوسف ؟
...يوسف قبل موسى كما قال الله : لقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات ...
وَلَقَدْ جَاءكُمْ يُوسُفُ مِن قَبْلُ بِالْبَيِّنَاتِ غافر 34
وهو خطاب موجه إلى بنى إسرائيل....إذن فيوسف قبل موسى...
ينقسم تاريخ مصر إلى الممالك القديمة والممالك الحديثة...
فى عصر الممالك القديمة كان يطلق على حاكم مصر لفظ الملك...ولقد كان حاكم مصر (الملك) فى هذا الوقت من أبنائها حتى غزا الهكسوس مصر وتربعوا على عرشها...من عام 1730 إلى عام 1580 ق.م....فى هذه الفترة كان يعيش يوسف عليه السلام...وهذا كله فى المملكة المصرية القديمة....ولذلك عبر القرآن الكريم فقال...
وَقَالَ الْمَلِكُ ائْتُونِي بِهِ أَسْتَخْلِصْهُ لِنَفْسِي
استمر الهكسوس فى مصر حتى تم إجلائهم عنها على يد أحمس فى 1580 ق.م ...وهنا بدأت المملكة المصرية الحديثة التى استعملت لقب (فرعون) فى وصف حاكم مصر...كتعبير عن الاحترام والتبجيل...وبدأت هذه الفترة من (1530 إلى 1292ق.م.) وهنا بعث نبى الله موسى عليه السلام
إذن فقد عاصر موسى المملكة الجديدة ولذلك وردت الإشارة إلى حاكم مصر في زمنه بكلمة "فرعون"....وهنا قال تعالى ...
"وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى تِسْعَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ فَاسْأَلْ بَنِي إِسْرَائِيلَ إِذْ جَاءهُمْ فَقَالَ لَهُ فِرْعَونُ إِنِّي لَأَظُنُّكَ يَا موسَى مَسْحُورًا
بقيت هذه الآيات الثلاث إعجازاً قرآنياً...وقف أمامه المفسرون عاجزين عن حل هذا اللغز، حتى فكك ( شامبليون ) حجر رشيد وتعرف على الكتابة الهيرروغلوفية في أواخر القرن التاسع عشر، فتعرف العالم على تاريخ مصر في مطلع القرن الحالي بشكل دقيق فظهرت المعجزة العجيبة.
عندما يذكر القرآن حكام مصر القدامى لا يذكرهم إلا بلقب (فرعون) وذلك في حوالي ستين آية كريمة
إلا في سورة واحدة ذكر فيها حاكم مصر بلقب (ملك) وذلك في سورة يوسف
قال تعالى : وَقَالَ الْمَلِكُ إِنِّي أَرَى سَبْعَ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعَ سُنْبُلَاتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ
وقوله تعالى: وقـال الـملك ائتـوني به
. إنها سورة يوسف … لم يذكر فيها لقب فرعون مع أن يوسف عليه السلام عـاش في مصر … وذكرت السورة في ثلاث آيات هي ( 43 و 50 و 54 ) أن حاكم مصر كان لقبه ملكاً وليس فرعوناً فكيف هذا ؟..
.سؤال.
من بعثه الله أولا..موسى أم يوسف ؟
...يوسف قبل موسى كما قال الله : لقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات ...
وَلَقَدْ جَاءكُمْ يُوسُفُ مِن قَبْلُ بِالْبَيِّنَاتِ غافر 34
وهو خطاب موجه إلى بنى إسرائيل....إذن فيوسف قبل موسى...
ينقسم تاريخ مصر إلى الممالك القديمة والممالك الحديثة...
فى عصر الممالك القديمة كان يطلق على حاكم مصر لفظ الملك...ولقد كان حاكم مصر (الملك) فى هذا الوقت من أبنائها حتى غزا الهكسوس مصر وتربعوا على عرشها...من عام 1730 إلى عام 1580 ق.م....فى هذه الفترة كان يعيش يوسف عليه السلام...وهذا كله فى المملكة المصرية القديمة....ولذلك عبر القرآن الكريم فقال...
وَقَالَ الْمَلِكُ ائْتُونِي بِهِ أَسْتَخْلِصْهُ لِنَفْسِي
استمر الهكسوس فى مصر حتى تم إجلائهم عنها على يد أحمس فى 1580 ق.م ...وهنا بدأت المملكة المصرية الحديثة التى استعملت لقب (فرعون) فى وصف حاكم مصر...كتعبير عن الاحترام والتبجيل...وبدأت هذه الفترة من (1530 إلى 1292ق.م.) وهنا بعث نبى الله موسى عليه السلام
إذن فقد عاصر موسى المملكة الجديدة ولذلك وردت الإشارة إلى حاكم مصر في زمنه بكلمة "فرعون"....وهنا قال تعالى ...
"وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى تِسْعَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ فَاسْأَلْ بَنِي إِسْرَائِيلَ إِذْ جَاءهُمْ فَقَالَ لَهُ فِرْعَونُ إِنِّي لَأَظُنُّكَ يَا موسَى مَسْحُورًا
بقيت هذه الآيات الثلاث إعجازاً قرآنياً...وقف أمامه المفسرون عاجزين عن حل هذا اللغز، حتى فكك ( شامبليون ) حجر رشيد وتعرف على الكتابة الهيرروغلوفية في أواخر القرن التاسع عشر، فتعرف العالم على تاريخ مصر في مطلع القرن الحالي بشكل دقيق فظهرت المعجزة العجيبة.
شهداء سيناء الاحد 5 اغسطس
ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء
عند ربهم يرزقون فرحين بما آتاهم الله من فضله ويستبشرون بالذين لم
يلحقوا بهم من خلفهم ألا خوف عليهم ولا هم يحزنون يستبشرون بنعمة من الله وفضل وأن الله لا يضيع أجر
المؤمنين الذين استجابوا لله والرسول من بعد ما أصابهم القرح
للذين أحسنوا منهم واتقوا أجر عظيم الذين قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم
فزادهم إيمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل
فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء واتبعوا رضوان الله والله ذو فضل عظيم إنما ذلكم الشيطان يخوف أولياءه فلا تخافوهم وخافون إن كنتم مؤمنين
فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء واتبعوا رضوان الله والله ذو فضل عظيم إنما ذلكم الشيطان يخوف أولياءه فلا تخافوهم وخافون إن كنتم مؤمنين
الخمسة الذين خلقهم اللّة دون اب او ام
خلق الله مخلوقات الأرض كلها من ( أب وأم ) ولكن أصطفى منهم البعض ليكونوا آية للناس هم :
سيدنا آدم عليه السلام خلقه الله من تراب الأرض قال تعالى :{ كمثل آدم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون } آل عمران
أمنا حواء من ضلع سيدنا آدم ، قال تعالى : { يا أيها الناس أتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها } النساء _ 1 ..
كبش فداء سيدنا إسماعيل عليه السلام ، أنزله الله من السماء قال تعالى : { وفديناه بذبح عظيم } الصافات _ 107..
حية سيدنا موسى عليه السلام ، هي من عصاه ، قال تعالى : { فألقاها فإذا هي حية تسعى } طه _ 20 ..
ناقة سيدنا صالح عليه السلام ، التي خرجت من الجبل ، قال تعالى : { قال هذه ناقة لها ِشرب ولكم شِرب يوم معلوم } الشعراء وهو على كل شئ قدير ...
سيدنا آدم عليه السلام خلقه الله من تراب الأرض قال تعالى :{ كمثل آدم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون } آل عمران
أمنا حواء من ضلع سيدنا آدم ، قال تعالى : { يا أيها الناس أتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها } النساء _ 1 ..
كبش فداء سيدنا إسماعيل عليه السلام ، أنزله الله من السماء قال تعالى : { وفديناه بذبح عظيم } الصافات _ 107..
حية سيدنا موسى عليه السلام ، هي من عصاه ، قال تعالى : { فألقاها فإذا هي حية تسعى } طه _ 20 ..
ناقة سيدنا صالح عليه السلام ، التي خرجت من الجبل ، قال تعالى : { قال هذه ناقة لها ِشرب ولكم شِرب يوم معلوم } الشعراء وهو على كل شئ قدير ...
التين والزيتون
من إشـارة ذكـر كل ما توصل إليه الفـريق في القرآن
الكريـم منـذ أكثـر من 1428 عاماً.
...
وتعود قصـة الخبـر إلى البحـث عن مـادة الميثـالويندز
وهي مـادة بروتينيـة يفـرزها مخ الإنسـان والحيـوان
بكميـات قليلة تحتـوي على مـادة الكبـريت لذا يمكنهـا
الاتحـاد بسهولة مع الزنـك والحديـد والفوسفـور.
وتعتبر هذه المـادة مهمة جـداً لجسم الإنسـان حيث
تعمـل على خفض الكولسيترول والتمثيـل الغـذائي وتقوية
القلب وضبـط النفس. ويزداد إفـراز هذه المـادة من مخ
الإنسـان تدريجيـاً بداية من سن 15-35 سنة ثم يقل
إفـرازها بعد ذلك حتى سن الستيـن عامـاً لذلك لم يكن
من السهل الحصـول عليها من الإنســان.
وبالنسبة للحيـوان فقد وجـدت بنسبـة قليـلة جـداً لذا
اتجـهت الأنظـار عنها في النباتـات. حيـث قـام فريـق
من العلمـاء اليـابانيين بالبحـث عن هذه المـادة السحـرية
التي لها أكبـر الأثـر في إزالة أعراض الشيخـوخة فلم
يعثـروا عليها إلا في نوعين من النباتـات
(التين والزيتون)
وصدق الله العظيم إذ يقول في كتـابه العظيم
{وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ * وَطُورِ سِينِينَ * وَهَذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ * لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ}
وبعد أن تم استخـلاصها من التيـن والزيتون وجـد أن
استخدامها من التين وحـده أو من الزيتـون وحـده لم يعط
الفـائدة المنتظرة لصحـة الإنسـان، إلا بعد خـلط المـادة
المستخلصة من التيـن والزيتـون معاً. قـام بعد ذلك فريـق
العلماء اليـاباني بالوقوف عند أفضـل نسبة من النبـاتين
لإعطاء أفضـل تـأثير فكانت نسبة 1تين إلى 7 زيتـون هي
الأفضـل. حينها قـام الدكتـور السعودي طه إبراهيـم خليفة
بالبحـث في القـرآن الكريم فوجـد أنـه ورد ذكـر التين مـرة
واحـدة، أما الزيتـون فقد ذكر ست مـرات ومـرة واحـدة
بالإشـارة ضمنياً في سورة المؤمنـون
{وَشَجَرَةً تَخْرُجُ مِن طُورِ سَيْنَاء تَنبُتُ بِالدُّهْنِ وَصِبْغٍ لِّلْآكِلِينَ}.
فقـام الدكتور السعودي طـه إبراهيم خليفـة بإرسـال كل
المعلومات التي حصـل عليها وجمعها من القرآن الكريـم
إلى فريق البحـث اليـاباني
والذين اعلنـوا اسلامهم بعد هذا البحـث
مهندس محمد كمال اسماعيل
هل تعلم أن توسعة الحرمين الشريفين قام بتصميمها المهندس المصري محمد كمال اسماعيل وقد أوكلت إليه مباشرة من الملك فهد - رحمه الله - بعدما اطلع على المجلدات التي ألفها المهندس محمد كمال اسماعيل تحت عنوان (موسوعة مساجد مصر) ؟!
وهل تعلم أن تلك التوسعة كانت اكبر توسعة في تاريخ الحرم على الاطلاق ، و تعتبر إعجازاً معمارياً تاريخياً بكل المقاييس وان التصاميم في تفاصيلها تحمل عبقرية لم يسبق لها مثيل في مجال الهندسة المعمارية ؟!
ثم هل تعلم أيضاً أن المهندس محمد كمال اسماعيل هو من بنى مجمع التحرير ودار القضاء العالي ؟! .. وهل تعلم انه كان أصغر من حصل على الثانوية العامة في تاريخ مصر ، وكان اصغر من دخل مدرسة الهندسة واصغر من تخرج منها ؟!
اخيراً ... هل تعلم ان المهندس محمد كمال اسماعيل توفي عام 2008 عن عمر يناهز 90 عاماً ولم نسمع بخبر وفاته في اي وسيلة اعلام رسمية ولم يصلي عليه سوى صفين من المصلين كانوا أقاربه أو اقرب تلامذته ؟!
وهل تعلم أن تلك التوسعة كانت اكبر توسعة في تاريخ الحرم على الاطلاق ، و تعتبر إعجازاً معمارياً تاريخياً بكل المقاييس وان التصاميم في تفاصيلها تحمل عبقرية لم يسبق لها مثيل في مجال الهندسة المعمارية ؟!
ثم هل تعلم أيضاً أن المهندس محمد كمال اسماعيل هو من بنى مجمع التحرير ودار القضاء العالي ؟! .. وهل تعلم انه كان أصغر من حصل على الثانوية العامة في تاريخ مصر ، وكان اصغر من دخل مدرسة الهندسة واصغر من تخرج منها ؟!
اخيراً ... هل تعلم ان المهندس محمد كمال اسماعيل توفي عام 2008 عن عمر يناهز 90 عاماً ولم نسمع بخبر وفاته في اي وسيلة اعلام رسمية ولم يصلي عليه سوى صفين من المصلين كانوا أقاربه أو اقرب تلامذته ؟!
معلومات غريبة جدا ومفيدة جدا
معلومات غريبة جدا ومفيدة جدا جدا
(قفشات من الفيس بوك)
للتخلص من النمل : ضع قشر الخيار في المكان الذ...ي يخرج منه النمل
........................
للحصول على مكعبات نقية من الثلج ... إغلي الماء أولاً ....
... .............................
لجعل المرايا تلمع ... إمسحها بالسبيرتو ....
..............................
لنزع اللبان عن الملابس ... ضع الثياب في مجمد الثلاجة لمدة ساعة...
..............................
لتبييض الملابس ...ضعها في ماء مغلي مضافاً إليها شريحة ليمون لمدة عشر دقائق ، ثم اغسلها
..............................
لإعطاء الشعر لمعاناً... أضف ملعقة صغيرة من الخل للشعر ثم اغسله جيداً ...
..............................
لجعل الليمون يعطي أكبر كمية من العصير.. ضعه في ماء ساخن لمدة ساعة قبل عصره..
............................
لإزالة رائحة الملفوف أثناء الطبخ ... ضع قطعة خبز فوق الملفوف في الوعاء...
.............................
لإزالة رائحة السمك من اليدين .... غسل اليدين بقليل من خل التفاح...
.............................
لمنع الدمع عند تقشير البصل.... امضغ علكة...
.......................
للتأكد من صلاحية المشروم.... رش قليلاً من الملح على الفطر ، فإذا تحول لونه للون الأسود ، فإنه جيد ، وإن تحول لونه للأصفر فإنه سام .
............................
لسلق البطاطا بسرعة... قشر حبة البطاطا من جهة واحدة فقط قبل السلق
..............................
لسلق البيض بسرعة...... أضف قليلاً من الملح إلى الماء .
..............................
لإذابة الدجاجة المجمدة.... ضعها في ماء بارد مضافاً إليه ملعقتين كبيرتين من الملح...
............................
لمعرفة السمك الطازج... ضعه في ماء بارد ، فإذا طفا على السطح فإنه طازج ...
.............................
لمعرفة البيض الطازج.... ضع البيضة في الماء ، فإن رسبت بشكل أفقي فإنها طازجة ، وإن رسبت بشكل مائل ، فإن عمرها 3-4 أيام ، وإن رسبت بشكل عمودي ، فإن عمرها 10 أيام ، وإن طفت فإنها فاسدة.... .
..........................
لإزالة الحبر عن الملابس... ضع كمية من معجون الأسنان على بقعة الحبر، واتركه حتى يجف تماماً ، ثم إغسل كالمعتاد
..............................
لتقشير البطاطا الحلوة بسرعة...ضعها في الماء البارد فوراً بعد نضجها ...
.............................
لمنع فوران الحليب..... إغسل الوعاء بالماء البارد (من الثلاجة) قبل غلي الحليب.....
..............................
لإزالة الحشائش من جوانب الطريق.... رش الملح عليها... .
..............................
للتخلص من الفئران.... رش الفلفل الأسود في الأماكن المحتمل وجود الفئران فيها ، عندها تجد الفئران تخرج هاربة بسرعة !....
..............................
لإبعاد البعوض خاصة في الليل... ضع بضع أوراق نعنع طازج قريباً من الوسادة وفي أنحاء الغرفة
الخنفشاريون
الخنفشاريون( فشارين )
مدعو علم كل شيء يسمون الخنفشاريون، ومفردهم خنفشاري، وأصل القصة أن رجلاً كان يجيب على كل سؤال، ويدعي معرفة كل شيء، فتآمر عليه أصحابه، وقالوا: لنخلق كلمة من خيالنا، لا وجود لها في قاموس، فنسأله عنها، فإن أجاب فقد وقع في حبائلنا، فليس بعد ذلك ادعاء، وهو يكون حينها وقع في شر أعماله.
فوضع كل واحد منهم حرفاً غريباً حتى جمعوا حروفهم فأصبحت كلمة (خنفشار)، فسألوه عنه، فقال على الفور: هو نبات يزرع في اليمن، ينبت في الجبال، ويعقد به الحليب، قال الشاعر:
لقد عقد حبكم فؤادي
كما عقد الحليبُ الخنفشار
وقال صلى الله عليه وسلم، فقال له صحبه: حسبك! كذبت على هؤلاء، فلا تكذب على النبي صلى الله عليه وسلم!
فأسموه بعدها الخنفشاري، ( الفشار ) وذهبت مثلاً لمدعي العلم أو المتعالمين، أعاذنا الله وإياكم منهم!
الحوسبة السحابية
الحوسبة السحابية
Cloud Computing :
الحوسبة السحابية
هي تقنية تدعى بالحوسبة السحابية , ويمكن أن نطلق عليه معنى الخدمات الكمبيوتريه ضمن الإنترنت . و بتعريف أكثر وضوح وشموليه يمكننا القول هي أن تكون ملفاتك والجزء الأساسي من نظام تشغيلك وبرامجك على شبكة الإنترنت . وهي نموذج كمبيوتري يقوم بتعيين المهمات لمجموعة من الاتصالات والبرمجيات والخدمات التي يتم الدخول إليها أو استخدامها من خلال الشبكة. الحوسبة السحابية مفهوم مرتبط مع مفاهيم ومصطلح (software as a service) SaaSو البرمجة الخدماتية, ومصطلحات WebService وWeb2 وWeb2.5 .
مما لاشك فيه أنها تقنية ستغير مجرى التعامل مع أجهزة الكمبيوتر , سيكون جهازك مجرد محطة عبور للوصول إلى الخادم server الذي يحوي مساحة تخزين تمكنك من التعامل مع برامجك , وتحرير ملفاتك عن طريق الإنترنت .
تعتمد البنية التحتية للحوسبة السحابية ( Cloud Computing ) على توفير مراكز بيانات , تقدم مساحات تخزين كبيرة , والتي بدورها توفر بعض البرامج كخدمات للمستخدمين , وهي تعتمد بشكل كبير على تقنية Web 2.0 .
بداية خطوات ظهور الحوسبة السحابية (Cloud Computing
www.islamali90.blogspot.com
أعلنت شركة مايكروسوفت عن اهتمامها بالحوسبة السحابية , وهناك أقاويل بإن نظام التشغيل القادم (بعد فيستا ) سيخدم الحوسبة السحابية (Cloud Computing ) , و بداية التنفيذ من مايكروسوفت كانت مع مؤتمر PDC وشهد الأعلان عن azure وهي خدمة لإستضافة تطبيقات العملاءعلى سيرفرات شركة مايكروسوفت سأتطرق للحديث عنها لاحقاً ,حالياً تخطط مايكروسوفت لإصدار نسخة cloud من حزمة MS Office العام القادممن خلال SharePoint و Officelive وWindows 7 , و صرحت حينها " ان البرنامج لن يثبت على الجهاز بل ستعمل عليه من خلال الانترنت وأن هذا سيشمل كامل حزمة اوفيس وسيتم التمويل من خلال بدائل مثل الاعلانات و الاشتراك في الخدمة " .
ولا ننسى شركة Google ومبادرتها في تنفيذ الخدمة من خلال WebDocuments , و Google Reader ولها دور أساسي في الإتجاه نحو هذا المجال .
فائدة الحوسبة السحابية (Cloud Computing ) :
هي الجزء الأهم وهي تُمكن المستخدم من الدخول على ملفاته وتطبيقاته من خلال هذه السحابة دون الحاجة لتوفر التطبيق في جهاز المستخدم , بالتالي تقل المخاطر الامنية وموارد العتاد المطلوبة وغيرها . ومنها الإستفادة من السيرفرات الضخمة جداً في إجراء عمليات معقدة قد تتطلب أجهزة بمواصفات عاليه .
مشاكل الحوسبة السحابية :
تكمن المشكلة الأساسية في توفر الإنترنت , خصوصاً في الدول النامية , حيث تتطلب الخدمة توفر الإتصال بشبكة الإنترنت . أما بالنسبة لشركات الحوسبة فمشاكلها غالباً تتعلق بحماية حقوق الملكية الفكرية .
بالنسبة للعملاء والمستخدمين مشكلة الأمن Security تعد من أكثر المشاكل تخوفاً حيث تكمن في دخول المستخدم على النظام وتعامله معه , أما بالنسبة للملفات فالشركة المستضيفة تتولى أمر حمايتها .
الفرق بين Cloud Computing و Grid Computing:
يتم الخلط أحياناً مابين Cloud Computing و Grid Computing هو نموذج منالأعمال الكمبيوترية لتوزيع و تقسيم المكونات المتطلبة لاستخدام آلاف الكمبيوترات،الذي بواسطته يكتب الكمبيوتر السوبر والوهمي صنف من مجموعة cluster من الشبكة،لكمبيوترات مربوطة بشكل غير محكم، والعمل بانسجام لأداء مهمات ضخمة , أو ما بينه وبين Utility Computing هي توفير مساحة للمستخدمين على الويب و مزودات وهمية تمكن المستخدم من الدخول عند الحاجة ، الميزة هي قدرة المستخدم من التحكم بشكل كبير ، إضافةلمواصفات الأجهزة المستخدمة من الشركات المقدمة لهذه الخدمة مثل IBM, Amazon, Sun .
العدل فى عهد عمر بن عبد العزيز
حتى لا يقول قائل: جاعت الطيورفى بلاد المسلمين
حدثت هذه القصة في بلاد المسلمين الحقيقية التي حكمت بشرع خالقنا جل في عليائه، حدثت في عهد الخليفة الاسلامي عمر بن عبدالعزيز، حكم بضعاً وثلاثين شهراً كانت أفضل من ثلاثين دهراً، نشر فيهم العدل والإيمان والتقوى والطمأنينة، وعاش الناس في عز لم يروه من قبل
ولكن فوجئ أمير المؤمنين بشكاوى من كل الأمصار المفتوحة مصر والشام وأفريقيا وكانت الشكوى من عدم وجود مكان لتخزين الخير والزكاة، ويسألون: ماذا نفعل؟
فيقول عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه: أرسلوا منادياً ينادي في ديار الإسلام:
أيها الناس: من كان عاملاً للدولة وليس له بيتٌ يسكنه فلْيُبْنَ له بيتٌ على حساب بيت مال المسلمين.
يا أيها الناس :من كان عاملاً للدولة وليس له مركَبٌ يركبه، فلْيُشْتَرَ له مركب على حساب بيت مال المسلمين.
يا أيها الناس: من كان عليه دينٌ لا يستطيع قضاءه، فقضاؤه على حساب بيت مال المسلمين.
يا أيها الناس: من كان في سن الزواج ولم يتزوج، فزواجه على حساب بيت مال المسلمين.
مجموعة أملي الجنة الإسلامية
فتزوج الشباب الاعزب وانقضى الدين عن المدينين وبني بيت لمن لا بيت له وصرف مركب لمن لا مركب له بالله عليكم احبابي واخواني في دين الله .. هل سبق وان سمعتم حضارة على مر العصور والازمنة حدث فيها مثل ما حدث في عهد الخليقة الاسلامي عمر بن عبدالعزيز
ولكن المفاجئة الاكبر في القصة هي
ان الشكوى ما زالت مستمرة بعدم وجود اماكن لتخزين الاموال والخيرات! فيرسل عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه إلى ولاته :
عُودوا ببعض خيرنا على فقراء اليهود والنصارى حتى يسْتَكْفُوا
فأُعْطُوا، والشكوى ما زالت قائمة،قال
: وماذا أفعل، ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء، خذوا بعض الحبوب وانثروها على رؤوس الجبال فتأكل منه الطير وتشبع.
حتى لا يقول قائل : جاعت الطيور في بلاد المسلمين
أين نحن من ذاك الزمان نسأل الله العفو والعافية وحسن الخاتمة في الدين والدنيا والاخرة
صرخة ندم
قصة قصيرة
----------
صرخة ندم
----------
صرخات من الالم تفتك بى تنكسر ضلوعى من صداها تحاصرنى وتاسرنى فى عالم لم اكن اعهدة من قبل
عالم المرض والضعف والهوان عالم لم يخطر ببالى يوما ان اكون ضيفا علية ولو لدقائق
انا من كان بالامس القريب يملك الدنيا بين يدية
صاحب المعالى والسعادة وصاحب السيادة على كل شىء نفوذى مازال قائما ولكن مافائدة النفوذ وانا طريح الفراش اتلوى من الالم نفوذى وسلطانى سيف يقهر كل شىء الا المرض واموالى تملىء خزائنى
حساباتى فى البنوك لاحصر لها ولكن اموال الدنيا لاتنجى من العذاب
اصبحت اليوم اسير المرض وصرخات الالم والعذاب
بالامس كانت كلاماتى تدوى فى الافاق
واليوم تكسرنى انات الالم كنت
اتكلم يسمعنى العالم حتى وان كان كلامى هراء ويقولون هذا من كلام الحكماء
اصف الدميمة بانها من حور الجنة فيقولون مااخصب خيال الشعراء
اغتررت بالدنيا وملئت قلبى بها حتى مات قلبى واصبح سيفا على العباد لايرحم ولايعفوولكنة اصبح كالحجر يجثم فى صدرى
انسانى ان الدنيا الى فناء و من كان قبلى لم تدم لة االدنيا ومات
استعملت سيف الباطل لااقصف بة سيف الحق اقصف بة الاقلام ليبقى قلمى واحنى بة الهامات لتعلو هامتى فى السماء
اغتررت بالدنيا ونسيت ان هناك يوم للحساب
اليوم بين صرخات الالم انكشفت عن عينى الحجب
عرفت ان اموالى فى الدنيا كانت سراب
وانى لست بحكيم ولست حتى ذيل للشعراء
عرفت بانى لست الا قشة تذروها الرياح وتعبث بها كما تشاء تلقيها فى النعيم تارة وتارة تلقيها تستعر فى النار
اشعر اليوم بان اكفانى تنسج فى الخفاء فماذا اعددت للكفن وظلمة القبر وهول الحساب
كم من مظلوم ذاق ظلمى فهل سيعفو ام تكون دعوتهم فى قبرى سواد
كم من امو ل دخلت خزائنى بغير حق فهل ستكون طوق نار فى رقبتى يوم الحساب
صاصرخ اليوم كما لم اصرخ من قبل ولكنى لم اصرخ من الالم بل اصرخ من الغباء اصرخ فى وجة شياطين الانس ممن اغونى وقادونى الى طريق الهلاك
اصرخ فى وجة من زين لى عملى وامتدحنى فى الدنيا رياء
ساصرخ فى وجة كل من استعمل سيف سلطانى وسلطاتى لسلب الحقوق من اصحابها
فانا اليوم الجانى انا اليوم من يحصد
نتاج اهوائهم ولما لا وانا من ترك لهم سيف السلطة والسلطان وترك لهم العنان فاليتنى فى يوم لم املك بين بيدى ملكاً ولا سلطان
سامزق قلبى بيدى واخرج الدنيا منة والقى بة تحت قدمى فقد كان سيفى على العباد
لم اصرخ اليوم من الالم بل
اصرخ واملىء الدنيا بصرخة ندم
عصام على عبد الرحيم
الاشتراك في:
الرسائل (Atom)